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  • 开启佛门(1)

    独立存在,或者说,任何现象的生起都是有条件的,不会无缘无故地出现,当条件具备,它就存在,当条件不满足,它就不能存在。  但是我们不能把缘起仅仅理解为时空变化上的因果关系,比如因为了所以发胖了……这...只要看看人类发展的历史,就知道人类的进步本质上就是知道更多和纠正各种误解。  也许你觉得剩下的未知已经不了,但事实刚好相反,我们仅仅知道些细枝末节的事情,对最基本的事情反而一无所知,很多重要的事...

    阿枫 编述

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  • 灵尘化境(1)

    其事,见六禽闭气不息,秋冬不含,欲效而为之,不知物类各自有性,犹磁石取铁,不能移毫毛矣。  大意是,我考察《老子》的上下二篇,只看见他提出"五味令人口爽"(好的了要败坏人的口味),从来没有看见他...众憎一道分点清斋佛粥。末两句是说明他因病学佛,万事不管,为了养静,所以跑到深山里离群索居。  由于他信佛,咏寺的诗特别,如《云居寺》、《岩头寺宿》、《慈光寺》、《潭拓寺》、《西禅寺》、《春日宿长杨寺...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈥

    两个相对的意见。”又用作比较。如郭沫若《洪波曲》第八章:“特别是孩子剧团,在他们的指导下加强了内部学习,而在巡回工作中也获得了相对的自由。”(文贤)  【相应】  梵语欲(Yakta)或瑜伽(...伪善,言行不一致。后比喻来势很大而草草了事,有始无终。如《水浒传》第一零三回:“官府挨捕的事,已是虎头蛇尾,前紧后慢。”其实,“虎头蛇尾”是从禅语“龙头蛇尾”衍变而来的。《景德传灯录》卷十二:“师问:...

    赵朴初

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  • 《辨中边论》探微(3)

    自在。粗重就是不调柔,如通常所说的四大不调,了不舒服,少了也不舒服;天热了不舒服,天冷了也不舒服;闲了不舒服,累了也不舒服等等。总之,这些都属于不调柔,属于粗重的表现。一个人活得不自在,觉得痛苦...这样一种认识,自然会厌离世间种种,寻求出离之道。学佛者如果缺乏出离心,对世间的衣食住行、名闻利养、荣辱得失就会贪著不舍。贪的东西特别,烦恼也就特别,所以要有出离心。在修学佛法过程中以出离心为基础,...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿格旺波本生传

    时,尊者说:“我没有饿,只是有点渴,今天辽西大伏藏师阿旺丹孜的母亲去世了,他要求给天鹫布施,我不好拒绝,就变成鹫飞去,了点人肉,现在口里有一种味道,需要喝茶!”这是老喇嘛巴嘉亲口说的。   有...遗教》中的《译师班智达教言》和《妙音天女传》等书中都说他是龙树菩萨的再显化身,名为威严超日大国王。   那耶美 藏王赤松德赞别名,在《文殊根本续》中赞称为地光贤,也就是松赞干布后的第五代法王。...

    不详

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  • 佛教对“素食问题”的看法

    了动物性蛋白质,会变得具有侵略性、有暴力倾向,而素食者,态度则较温和、宽容。因此,平日所的食物确实会影响一个人的个性和气质。此外,近年来肠病毒、狂牛病、SARS、口蹄疫、禽流感等传染病爆发,造成...佛教对“素食问题”的看法 (2006.普门学报第 卅三 期)  星云大师讲 弟子如超记录  肉食普遍被认为是富裕生活的食物,因此,生活贫困的地区,往往逢年过节时才能到肉。但是时代走到今日,社会...

    星云大师

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  • 论断非法非义

    ,浇水灌溉也必死伤惨重,撒农药施肥也必死伤惨重,种菜卖菜买菜洗菜煮菜也都有众生丧命。每一口菜所背负害众生命的债,绝不小于肉。无论肉吃素,每必有涉及害众生命的难题,害命。学佛为活著有命精进...  处:是故,阿难念佛下念咒。  又如“学佛肉或吃素”,这不是主宾词语句。语句内容表述下确定学佛的人要肉或要吃素。系词“或”连结“学佛肉”和“学佛吃素”二语句为一复合选取语句。  “学佛肉或...

    释从信

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  • 佛光菜根谭之教育

    睡眠的秘诀是无所罣碍 弘法的秘诀是慈悲结缘 认错的秘诀是要有勇气 读书的秘诀是明事明理 健康的秘诀是少走 人我的秘诀是你对我错 精进的秘诀是为己而作 法喜的秘诀是放下自在 The key to ...

    星云法师

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    畜牲东西的时候,夜晚则是鬼神食饭的时间,所以僧尼不得在此时东西。   对于这条戒律,敦煌的僧尼还可基本遵守,但偶而也会造夜饭。在解斋的时候,不遵守此戒的情况就相对较,但解斋属于特殊时期,不算...性欲增强;2、这些东西了容易上瘾,了就会引起食者的对它的追求。3、吃完这些后,口中留有很大的气味,僧人传道时一张口,气味喷出,会引起信徒的反感,影响佛教传播。而在蕃占时期的敦煌寺院中,却公然种植...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    钵怛罗、(左口右室)哩咐日罗、中印度沙门曼殊室利、西印度沙门功葛陀、那烂陀寺沙门补陀、北印度沙门迦兰拏的年代,扇底、中印度沙门觉戒等八十余人。   另外,在中国北方的辽、金两个时期,有印僧摩尼,...《华严经》。同时还有北天竺僧佛陀扇,也于北魏永平元年(508)在洛阳内殿参与《十地经论》的翻译,随后又在洛阳白马寺和邺都金华寺译出《十法》、《如来狮子吼》及《摄大乘》等经论共十部十一卷。又有北天竺...

    不详

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